A Origem da Mensagem da Cruz

   

          O centro da mensagem de Jesus Cristo foi a iminente chegada do Reino de Deus, seus opositores o crucificaram suspendendo num madeiro, pois esse "Reino" anunciado por Ele poderia ameaçar de alguma forma a estabilidade do Império Romano. Recebeu a mais cruel punição do seu tempo: a crucifixão. Ela era terrível, não existia pior execução do que ir para a cruz. Robert Stein certa vez disse: "que só os Cristãos falam da crucifixão com alegria, pois nela se encontra a redenção", embora fosse uma punição muito comum em seu tempo, ela era extremamente sanguínea. Depois da morte de Jesus no Gólgota, a "cruz" passou a ser o símbolo central da pregação dos apóstolos. Paulo, seu maior proponente considerava a crucifixão de Cristo o núcleo de sua teologia. Veja os textos. 

• Porque Cristo enviou-me não para batizar, mas para evangelizar; não em sabedoria de palavras, mas para que a cruz de Cristo se não faça vã. (1 Co 1;17)
• Porque a palavra da cruz é loucura para os perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus. (1 Co 1;18)
• Todos os que querem mostrar boa aparência na carne, esses vos obrigam a circuncidar-vos, somente para não serem perseguidos por causa da cruz de Cristo. (Gl 6;12)
• e, pela cruz, reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as inimizades. (Ef 2;16)
• Porque muitos há, dos quais muitas vezes vos disse e agora também vos digo, chorando, que são inimigos da cruz de Cristo. (Fl 3;18).          

       A palavra "cruz" ocorre 28 vezes nas páginas do NT, ela ocupa um posição especial no corpus paulino. Dentre todos os apóstolos de Jesus, Paulo é o que mais se utiliza da cruz de Cristo para comunicar verdades espirituais aos seus convertidos. A cruz de Cristo faz parte de sua pregação e teologia. O intrigante é como Paulo é rico em detalhes quando escreve os momentos de dor e agonia vividos por Jesus no Calvário? Como ele sabia tanto? Estava ele lá no momento da execução? Alguém contou para ele? E se contou, quem foi essa pessoa? É pouco provável que Paulo estivesse em Jerusalém  no dia crucifixão de Jesus de Nazaré, mas Paulo certamente ouviu sobre a crucifixão de Jesus não de Pedro como muito especulam pois ele não estava lá na hora, mas de uma pessoa que não só estava lá como também ajudou a carregar a cruz de Jesus. Isto mesmo, Paulo ouviu de Simão o Cirineu!.  

         Sabemos disso quando lemos (At 13) onde está escrito que Paulo dá início ao seu ministério em Antioquia da Síria ao lado de Barnabé. Lá com eles, havia um homem chamado; Simeão Níger, que elencava o grupo de profetas e doutores naquela comunidade. Esse Simeão têm sido identificado pelos biblistas como o Simão Cirineu que carregou a cruz de Cristo até o Gólgota, e que foi posteriormente um grande seguidor do movimento iniciado por Jesus de Nazaré. Esse Simão também é identificado em (Mc 15;21) como o Pai de Rufo e Alexandre, na ocasião residindo em Roma. O curioso é que Paulo em (Rm 16;13) também menciona Rufo habitando em Roma e o chama de "eleito no Senhor", e ainda diz que a mãe de Rufo foi em algum momento sua mãe! Mas se este Rufo era o filho de Simão Cireneu como o evangelho de Marcos nos diz, quando foi que sua mãe e mulher de Simão Cirineu se mostrou mãe de Paulo? Não podemos ter certeza, porém se pode aventurar a suposição de que foi na época em que Barnabé foi a Tarso buscar Paulo para fazer dele seu colega no ministério que exercia em Antioquia da Síria (At 11:25). Simeão, que tinha por sobrenome Niger ("de pele escura"), um dos mestres da igreja dali pode ter hospedado Paulo em sua casa, se for, podemos bem visualizar a esposa de Simeão (ou Simão) fazendo o papel de mãe para o seu hóspede deserdado. 

            Foi provavelmente na casa do Cirineu em Antioquia da Síria que Paulo aprendeu sobre a crucifixão de Jesus Cristo onde se originou a "mensagem da cruz" tão enfatizada pelo apóstolo dos gentios e foi o núcleo de sua teologia e pregação, como ele mesmo disse: "nós pregamos a Cristo crucificado". 

Dc. Douglas do Carmo Pereira Graduando em Teologia Faecad RJ 

Referencias Bibliográficas 

Dicionário Bíblico Wicliffe ver Cirineu pag 423

Champlim.Comentário do Novo Testamento Volume 3 Atos ver pag 257

Concordância Bíblica Exaustiva Joshua Volume 1 ver Cruz Pag 727

Bruce. F.F. Introdução e Comentário de Romanos Vida Nova ver Romanos pag 129 

O Evangelho Chamado Caminho

1.      Você certamente já ouviu falar que Jesus foi o fundador do Cristianismo? Deixou um legado incalculável, ensinamentos fundamentais para nossa vida no modo geral. Hoje existem mais de 2 bilhões de seguidores de Jesus ao redor do mundo entre; protestantes, católicos e ortodoxos. Porém, a palavra "Cristianismo" não se encontra na Bíblia Sagrada, aliás o termo "Cristão" só aparece três vezes nas páginas do Novo Testamento (At 11;26/ At 26;18/ 1Pe 4;16), sendo que às duas primeiras referências, não são mencionadas por seguidores de Jesus, e a última dita por Pedro, era referente à uma dura perseguição na Comunidade receptora de sua carta. Confira os textos. Provavelmente a terminologia "Cristão" era pejorativa e escarnecedora no tempo bíblico, mas que foi paulatinamente enraizado na região do Mediterrâneo como os seguidores de Cristo, hoje a expressão se tornou universalmente conhecida.Visto isso, como se chamava  então o movimento do Mestre da Galileia no período neotestamentário? Chamava-se de "o Caminho".
2.         Além da definição literal da palavra caminho, na Bíblia Sagrada ela era a mais antiga designação que a Igreja primitiva parece ter dado ao movimento iniciado por Jesus de Nazaré. O uso da expressão "o Caminho" foi intensamente enfatizado por Jesus nas suas cruzadas. A palavra "Caminho" já era muito utilizada na literatura judaica e rabínica do século I, e foi desenvolvida no Didaquê, na Epístola de Barnabé e também na Comunidade dos Essênios no deserto da Judeia. No livro de Isaías a palavra "Caminho" aparece na Profecia que diz: "Voz do que clama no deserto; preparai o caminho do Senho endireitai no ermo vereda a nosso Deus"(Is 40;3), texto que fala sobre a vinda do Messias prometido de Israel. João Batista quando pregava no deserto é uma outra figura a se utilizar da mesma passagem de Isaías (Mt 3;3), no qual também diz estar preparando "o caminho do Senhor". 
3.         Jesus certamente é esse caminho! Por onde pregava ele enfatizava essa dicotomia sobre a importância  de escolher um caminho que levaria a vida, em contrapartida como o outro  caminho que levaria  a perdição, um ensino que não era novo, pois tinha muita semelhança ao tão conhecido Salmo 1;6 onde também fala de dois caminhos a saber: "o Caminho dos justo" e o "Caminho dos ímpios". Esse caminho que Jesus falava era um caminho de vida eterna, onde segundo o texto da Bíblia Hebraica estava guardado por um Querubim desde a expulsão de Adão e Eva do paraíso (Gn 3;24).
4.      Os opositores certa vez interrogando o Mestre disse que Ele ensinava o "Caminho de Deus segundo a verdade" (Mt 22;16). Não obstante Jesus disse: " Eu sou o Caminho a Verdade e a Vida" (Jo 14;6), esse declaração foi determinante no surgimento do movimento chamado de "o Caminho". No entanto seus discípulos só começaram anunciar depois da ascensão (2Pe 2;21 2Pe 2;2). O emprego do termo" Caminho" aparece algumas vezes nas páginas do NT. Saulo de Tarso tinha o desejo de dar fim na "Seita do Caminho" (At 9;2/22;4), depois como Apóstolo Paulo ele defende o Caminho (At 24;14/24;22). Em Filipos, Paulo e Silas foram acusados de anunciar "o Caminho da Salvação" (At 16;17), até Apolo, considerado a arrebatador das multidões conhecia profundamente as Escrituras Hebraicas, ele era instruído no caminho do Senhor (At 18;25), mas também teve que ser instruído acerca do "Caminho de Deus" pelo casal Priscila e Áquila. Na sinagoga judaica na Cidade de Éfeso, "o Caminho" não foi recebido de bom grado pelas pessoas, essa rejeição acarretou na expulsão de Paulo da sinagoga, passando a reunião para a Escola de Tirano que ficava ao lado (At 19;9). Mas foi graças ao poder do "Caminho" que Paulo conseguiu desarticular um comércio muito lucrativo de vendas de imagens da deusa Diana das Efésios (At 19;23).
5.        Hoje temos uma caminho diante de nós, um caminho que nos leva ao Deus todo poderoso que habita nos céus, por meio de seu Filho Jesus Cristo através de sua morte substitutiva Ele nos um "consagrou um novo e vivo caminho" (Hb 10;20), nele temos a garantia da vida eterna pelo seu Espírito como nosso penhor (Ef 1;14). Por tanto temos a missão de levar pessoas a trilhar nesse mesmo caminho que leva a vida eterna, como os primeiros discípulos, anunciar incessantemente o caminho da verdade. Como disse o apóstolo Pedro: "não podemos deixar de falar do que temos visto e ouvido" (At 4;20). Vamos anunciar o Caminho ! 

Dc. Douglas do Carmo Pereira, Graduando em Teologia Faecad RJ

Referência Bibliográfica 

Dicionário Bíblico Wycliffe ver Caminho pág 350

Douglas. J.D. O Novo Dicionário da Bíblia ver Caminho pág 189

Gonzaléz. Justo. Atos dos Apóstolos Editora Hagnos ver cap 9 de Atos 

Champlim. Russell Nornam. Dicionário de Teologia e Filosofia Volume 2 

Bíblia de Estudo Pentecostal comentário sobre o Caminho  

A história do Papado

Punição na Sinagoga Judaica